En el caso de las donaciones  de ropa o calzado al tercer mundo se señaló una paradoja. Una paradoja más que frecuente con algunas buenas intenciones. A escala local, creaban más pobreza de la que solucionaban.

Lo cierto es que algunos países las han prohibido.

Tendría su guasa que en las donaciones de los avanzadísmos equipos oncológicos de Amancio Ortega a la Sanidad andaluza, estuvieran en juego los mismos incentivos.

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Una debilidad…

Creo que estaba en Filmin.

Por supuesto que no queremos “un cambio de régimen.” en Venezuela. Por supuesto que rechazamos una intervención militar.  Si el régimen bolivariano cae con todas las consecuencias,   este otro régimen, gracias a sus palanganeros, se pega también un buen meneo..

Eso sí, oir como algunos  predicadores untuosos del irenismo  progresista    se convierten ahora en Morgenthau, Kissinger o Nixon..Con ese ir desgranando los sobrios postulados de la geopolítica, esa mirada pesimista a las lecciones de la historia..y la naturaleza humana.

Despues de ver el cortometraje de los 125 años..( y de evocar uno sus propias memorias) .cierta impresión de que si los fundadores d’Es Diari o algunos antiguos propietarios se hubieran olido  la diarrea de frentepopulismo amarillista que regalima por alguna de sus páginas..se habrían fundido el capital en Biarritz.

Todo sea por el pluralismo, y tal.Incluyendo a la ballena.

Mas inconveniencias de Solzhenitsyn, recordando su gira por España en el segundo volumen de su autobiografia.

A solzhenitsin

“I had to explain to the people of Spain in the most concise possible terms,” he recalled, “what it meant to have been subjugated by an ideology as we in the Soviet Union had been, and give the Spanish to understand what a terrible fate they escaped in 1939.” This was not a common view among American diplomats, even at the time. For Winston Lord, a protégé of secretary of state Henry Kissinger, Solzhenitsyn was “just about a fascist.”

El marco mental del Departamento de Estado de entonces, es interesante.

Creer que hay unos esquemas a priori en la historia política puede ser engañoso. Pero..tampoco es tan aventurado pensar en analogías en la evolución si los  elementos en juego son los mismos.

Observemos la historia del populismo fracasado de Lenin y la historia de los Grangers americanos. Segun los distintos grados de desarrollo se escuchan dos motivos de forma sucesiva. Cuando el pueblo se halla todavía en situación de miseria y opresión, no espera mas que una cosa: el fin de la humillación arbitraria y el desarrollo de su bienestar material, salvaguardando sus costumbres. (Al) frente de esas reivindicaciones se encuentra Lenin (del mismo modo que se encontraron los revolucionarios franceses de finales del siglo XVIII.) Cuando el pueblo se encuentra ya en un Estado de derecho y liberado del hambre y de la inseguridad cotidianas, no espera más que una cosa: conservar sus valores fundadores, su identidad, la solidaridad de sus comunidades de pertenencia. Este es el llamamiento de los Grangers. Generalmente el pueblo, si podemos nombrar así a un conjunto tan fluctuante, quiere un bienestar suficiente y la continuidad de sus creencias.

Así es como en el curso del siglo XX los defensores del pueblo cambian de rostro. Al principio son revolucionarios, que se desaniman rápidamente al tomar conciencia del hecho de que los pueblos no aceptan la transformación radical que se les propone. Después, y llegamos al momento presente, son conservadores, hombres que reconocen las aspiraciones del pueblo como suyas. Para adoptar una terminología francesa, los defensores del pueblo fueron en primer lugar hombres de izquierdas, y después hombres de derechas,  y la historia de los Grangers atestigua por primera vez esa metamorfosis (…)

Delsol, Chantal. “Populismos: una defensa de lo indefendible”, pgs. 54-55. Ariel , Barcelona 2015.

 

 

En ciertas condiciones, no siempre habría que desalentar algunos activismos,   cierta “fatal arrogancia” ..Sin interferencia se gripan más rápido.

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A régimen

Las posiciones del que solía ser el ideólogo de C’s, (cuando quería ser el nuevo partido bisagra sustituyendo a los nacionalistas) y uno de sus fundadores, no tienen porque ser las posiciones actuales de C’s. Con todo…

(..)Vox populi quiere acabar con el régimen del 78 como quiere hacerlo la Podemia. (..)

Un número significativo de gente, no percibe que estemos en el régimen del 78 en absoluto, sino en el régimen del 04..(Zapatero, Gabilondo Montilla y Bibiana, y también  Leire)

No hay que confundirse tanto:  después de todo C’s fue el primer anticuerpo que segregó el cuerpo social cuando empezaron a  cambiarle el régimen.

(Escrito en el 2002 o 2003, entonces a lo mejor en parte sí.)

Bolsonaro y la filosofia

Ya, sí. Ocurre que es difícil que lo encuentren ustedes en otra parte.

Y si le preguntaran a uno por algo capaz de articular el conservadurismo difuso de la sociedad brasileña…de impugnar las teorizaciones del marxismo chic..y la praxis criminógena de las oenegés imbuídas de marxismo chic..etc,etc.

La filosofia tiende a adoptar una idea exagerada de su propia relevancia. Ya antes de poder contar seguidores en youtube.Por muchos viajes a Siracusa. ( Imputar subjetivismo e irracionalismo al marxismo pudo ser una revelación para n creadores de opinión, n’ periodistas, n” cargos electos: pero eso pudo simplemente correlacionar con un proceso mucho más general de cambio de mentalidad y actitudes). Pero…

#WorldPhilosophyDay

(modestamente)


Que no entraría uno mucho al trapo. Buscarían la querella . No se le supone indocumentado a nadie pero algunas cuentas parecen hiperestésicas.

Una maniobra que solo sería  burda con un público menos olvidadizo Estamos en el tardofranquismo etc. . Los de lagunak hicieron la misma cochinadita.

Cargarse la protección especial de los símbolos de España con un cómico procesado. Un Boadella, un Sagaseta. Como cargarse la protección a las víctimas del terrorismo con una trans en el banquillo. O disuadir de su defensa , sin cambiar los códigos.

Con ver menos la tele.

Sí, hacer de “memoria de la transición” en noviembre es cansino.

Jean Marc Rouillan puede jactarse de sus crímenes en España. ( Y de los de su coleguilla de andanzas, Salvador Puig Antich)

En Francia no.Luego hay algunos franceses a los que eso les parece raro. Claro.

Lo raro es que hay algunos  españoles empeñados en parecer sorprendidos también.

(Uno, excusen, es que hace nueve años ya estaba con la copla de esos dos sujetos. Entonces no parecía tan troublant. el blanchissement de Puig Antich a cargo de Roures y Mediapro que escandalizó a sus mismos correligionarios. )

¿Que c. se supone que hemos estado haciendo?

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